在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，疫病無(wú)情地摧殘著社會(huì)的脈絡(luò)。從明清時(shí)期的瘟疫，到戰(zhàn)爭(zhēng)后的鼠疫，再到近現(xiàn)代的流感和肺結(jié)核，幾乎每一個(gè)重大疫情的背后，都隱藏著深刻的社會(huì)治理和人性考驗(yàn)。 明清時(shí)期的疫病，雖然看似遠(yuǎn)離了我們的日常，但回顧那些過往，恐怕沒人能對(duì)當(dāng)時(shí)百姓的生死無(wú)動(dòng)于衷。無(wú)論是疫病的迅速傳播，還是當(dāng)時(shí)無(wú)法有效應(yīng)對(duì)的社會(huì)制度，都深深影響了國(guó)家的未來走向。 而這些歷史教訓(xùn)，直到今天仍然如影隨形，提醒人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)面臨新的疫病挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加謹(jǐn)慎、更加理性。 從古至今，疫病防控的每一次失敗和成功，都映射出一個(gè)社會(huì)的成熟與進(jìn)步。從“隔離”到“防疫”，從“祈?！钡健耙呙纭保恳淮稳祟悓?duì)抗病毒的行動(dòng)，都在歷史的時(shí)鐘上留下了深刻的烙印。 讓我們一同穿越時(shí)空，回顧這場(chǎng)歷史與疫病的“長(zhǎng)跑”，在這場(chǎng)看似無(wú)聲的博弈中，發(fā)現(xiàn)屬于我們的答案。 在16世紀(jì)的中國(guó)，瘟疫是家常便飯。雖沒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精確診斷，但每一場(chǎng)疫情的爆發(fā)都如同一道無(wú)法言說的天災(zāi)，席卷大地，奪走無(wú)數(shù)生命。 對(duì)于當(dāng)時(shí)的百姓而言，疫病的威脅更像是一個(gè)不可預(yù)知的惡魔，隨時(shí)有可能降臨，帶走親朋好友。 明清時(shí)期，天花被稱為“痘癥”或“天花”，它無(wú)情地奪走了無(wú)數(shù)生命，甚至連皇室也不能幸免。明末清初，順治皇帝就因感染天花英年早逝，而康熙帝幼年時(shí)也染上天花，但幸運(yùn)地活了下來。痊愈后，他將此視為“天命加持”，對(duì)天花的預(yù)防格外重視?？滴趸实凵踔劣H自下令推廣“人痘接種法”，這種舉措在當(dāng)時(shí)堪稱破天荒。 人痘接種法的原理，是用已經(jīng)感染過天花但存活下來的人的痘漿，來給健康的人接種，讓他們輕微感染，從而獲得免疫力。聽起來像是一場(chǎng)“以毒攻毒”的冒險(xiǎn)，確實(shí)也讓人膽戰(zhàn)心驚。但這種方法在古代社會(huì)，卻被寄予厚望。 明朝末期，江南一帶爆發(fā)了大規(guī)模的疫病，數(shù)十萬(wàn)人死于此疾。根據(jù)當(dāng)時(shí)的記載，這場(chǎng)瘟疫蔓延速度極快，從城市到鄉(xiāng)村，幾乎無(wú)一幸免。瘟疫通常在秋冬季節(jié)最為嚴(yán)重，寒冷天氣讓人體免疫力下降，病毒的傳播更加迅速。 由于當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)水平有限，人們對(duì)疫病的認(rèn)知十分模糊，流行病學(xué)的概念幾乎不存在。 無(wú)論是瘟疫還是鼠疫，傳播途徑和致病因素?zé)o人知曉，唯一的防控手段就是“祈福”和“隔離”。大多數(shù)人只能聽天由命，乞求神靈庇佑。 當(dāng)疫病蔓延時(shí)，地方政府會(huì)設(shè)立“疫病防控局”，封鎖疫區(qū)，禁止人員流動(dòng)。然而，這種“隔離”的措施并不能從根本上解決問題。 最為典型的做法便是所謂的“封村”，即封鎖一個(gè)地區(qū)，讓外面的人不能進(jìn)來，里面的人無(wú)法出去。 表面上看，這似乎是一種有效的隔離措施，但實(shí)質(zhì)上，它只是將問題掩埋在了地方，沒辦法得到有效的治理。 疫病不僅帶走了無(wú)數(shù)人的生命，還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)橐卟〉牧餍?，許多農(nóng)田被荒廢，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也受到嚴(yán)重干擾。 大量勞動(dòng)力的喪失使得社會(huì)的基本運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，國(guó)家的財(cái)政收入急劇下滑，民生困苦，百姓的生活質(zhì)量不斷下降。 明清時(shí)期，中醫(yī)防疫理論得到了較大發(fā)展，特別是溫病學(xué)派的興起。溫病學(xué)認(rèn)為疫病是由“感受外邪”導(dǎo)致，尤其強(qiáng)調(diào)“溫?zé)嵝皻狻笔且卟〉闹饕梢颉?/P>
明代的吳有性在《溫疫論》中首次提出了“戾氣致病”的概念，認(rèn)為瘟疫是由特殊的邪氣通過空氣傳播的，這一理論頗具現(xiàn)代流行病學(xué)的影子。吳有性還開創(chuàng)性地提出了疫病的“傳染性”概念，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)重大突破。 溫病學(xué)派在治療上強(qiáng)調(diào)“清熱解毒”“涼血止痙”，以應(yīng)對(duì)溫?zé)嵝皻鈱?duì)人體的侵害。這種理論對(duì)瘟疫的治療具有一定效果。 西醫(yī)的傳入為中國(guó)提供了全新的疫病防控視角，盡管這段歷史充滿了曲折與沖突，但它為中國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)帶來了重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 19世紀(jì)末，西方傳教士和醫(yī)生開始進(jìn)入中國(guó)，他們不僅帶來了基督教的福音，還傳播了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的知識(shí)。 尤其是在一些大城市，如上海和香港，西方的診所開始提供治療服務(wù)。盡管中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系根深蒂固，但越來越多的中國(guó)人開始接觸到西方醫(yī)學(xué)的先進(jìn)理念，逐漸認(rèn)識(shí)到科學(xué)的力量。 然而，西醫(yī)在中國(guó)的傳播并非一帆風(fēng)順。許多人認(rèn)為西方的醫(yī)學(xué)是“外來的邪術(shù)”，對(duì)其充滿排斥。 即便如此，隨著更多疫病的爆發(fā)，西方醫(yī)學(xué)逐漸獲得了更多的認(rèn)同，尤其是在防治鼠疫、天花等傳染病方面，西醫(yī)的效果逐漸顯現(xiàn)。 最為典型的案例便是19世紀(jì)末的鼠疫。鼠疫是一種通過鼠類傳播的致命傳染病，尤其在清朝末期，疫情嚴(yán)重，致死率極高。 同時(shí)，天花作為一種歷史悠久的傳染病，也對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了巨大的影響。西方的天花疫苗為中國(guó)帶來了防治的希望。 在20世紀(jì)初，隨著天花疫苗的推廣，天花的死亡率顯著下降，疫病防控取得了突破性的進(jìn)展。 西方醫(yī)學(xué)的引入和推廣，讓中國(guó)社會(huì)在疫病防治上發(fā)生了深刻的變革。但傳統(tǒng)中醫(yī)和西方醫(yī)學(xué)的碰撞，也引發(fā)了不小的爭(zhēng)議。 尤其是在20世紀(jì)初，許多醫(yī)學(xué)界的爭(zhēng)論集中于中西醫(yī)誰(shuí)能真正治愈疾病的問題。無(wú)論如何，西醫(yī)的引入無(wú)疑讓中國(guó)的疫病防治水平邁向了新的高度。 進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，中國(guó)社會(huì)面臨著新的疫病挑戰(zhàn)。尤其是新興傳染病的出現(xiàn)，如1918年的全球流感大流行和20世紀(jì)30年代的肺結(jié)核疫情，都對(duì)中國(guó)的公共衛(wèi)生體系提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 1918年，全球流感疫情爆發(fā)，迅速蔓延至我國(guó)。盡管當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件仍然較為落后，但當(dāng)時(shí)的政府和民間機(jī)構(gòu)還是積極采取防控措施，如開展公共衛(wèi)生宣傳、限制人群聚集等。然而，由于信息閉塞和資源匱乏，疫情仍在全國(guó)范圍內(nèi)肆虐，死亡人數(shù)數(shù)量大。 同樣，肺結(jié)核在20世紀(jì)初期成為了一個(gè)嚴(yán)峻的公共衛(wèi)生問題。盡管西方醫(yī)學(xué)帶來了抗生素和治療方法，但中國(guó)的防控體系仍顯薄弱，特別是在農(nóng)村地區(qū)，醫(yī)療資源的匱乏讓很多百姓未能及時(shí)得到一定效果治療，疫情持續(xù)肆虐。 這些歷史上的疫病教訓(xùn)告訴我們，公共衛(wèi)生體系的建設(shè)是防控疫情的根本。20世紀(jì)初期，中國(guó)面臨著醫(yī)療資源分配不均、醫(yī)療水平參差不齊的問題，這導(dǎo)致了許多疫病防控措施的無(wú)效。 如今的我們，從這些歷史教訓(xùn)中，應(yīng)該更加重視公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提升全民健康意識(shí)，并加強(qiáng)全球合作，共同應(yīng)對(duì)未來可能的疫情挑戰(zhàn)。 經(jīng)過幾百年的疫病防控歷史，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)從原始的“祈福治病”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的科學(xué)防疫體系。然而，疫病防控的挑戰(zhàn)始終未曾遠(yuǎn)離。歷史告訴我們，疫病不僅是對(duì)社會(huì)醫(yī)療體系的考驗(yàn)，更是對(duì)一個(gè)國(guó)家治理能力、社會(huì)凝聚力的全方位檢驗(yàn)。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展為疫病防控提供了強(qiáng)有力的支持。從疫苗到抗生素，從隔離到全球合作，科技的發(fā)展改變了人類與病毒的較量模式。吸取歷史的教訓(xùn)，我們應(yīng)該更加重視科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，為未來的疫情防控做好準(zhǔn)備。 在一個(gè)全球化的時(shí)代，疫病防控不再是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立事務(wù)。加強(qiáng)國(guó)際合作、分享防控經(jīng)驗(yàn)是未來應(yīng)對(duì)全世界疫情的必然趨勢(shì)。 疫病防控從來都不是孤立的醫(yī)學(xué)問題，而是一場(chǎng)社會(huì)治理能力、文化觀念與科學(xué)水平的綜合較量。明清以來的疫病歷史，讓我們正真看到了人類在困境中的掙扎與進(jìn)步，也讓我們明白了如何在挑戰(zhàn)中找到希望。從過去走向未來，歷史為現(xiàn)代人留下的不僅是經(jīng)驗(yàn)，更是警示。 呵呵……土葬……人吃人，必然變異……給綠化帶的植物，只澆水不施肥……呵呵……久而久之……植物也會(huì)「遠(yuǎn)程殺人」……[靈光一閃][靈光一閃][思考] 當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月13日晚間，因飛行路線上存在大風(fēng)和降水天氣，美國(guó)太空探索技術(shù)公司再次取消了“龍”飛船的備用發(fā)射計(jì)劃?！褒垺憋w船原定于12日發(fā)射，卻因地面系統(tǒng)故障而取消。本次“龍”飛船原本將接回因波音“星際客機(jī)”飛船技術(shù)故障而滯留太空的兩名美國(guó)宇航員。 3·15晚會(huì)丨只打開水龍頭，收費(fèi)100元？“維修刺客”啄木鳥，維修亂象何時(shí)“修”？ “啄木鳥家庭維修，除了感情不能修，啥都修，修，不僅能修還能洗。”和企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)上的火熱宣傳同步，近一年來，“3·15”晚會(huì)和《財(cái)經(jīng)調(diào)查》欄目接到大量花了錢的人啄木鳥家庭維修平臺(tái)的投訴。無(wú)病亂修、小病大修、亂收費(fèi)，坑騙消費(fèi)者的情況時(shí)有發(fā)生。 美國(guó)總統(tǒng)特朗普15日宣布，他已下令對(duì)胡塞武裝采取“果斷而有力的軍事行動(dòng)”。胡塞武裝說，也門首都薩那從15日晚開始遭到多次空襲，目前造成至少13人死亡、9人受傷。加沙、黎巴嫩局勢(shì)尚不平靜，美國(guó)為何又欲使中東一處再陷入戰(zhàn)火之中？△當(dāng)?shù)貢r(shí)間15日晚，也門多地遭襲。 啄木鳥連續(xù)2年被央視曝光，啄木鳥二次聲明：放棄公關(guān)不再找理由 #315 滯留太空超9個(gè)月 美宇航員終于等來回程飛船 #滯留太空宇航員 #9個(gè)月 #美國(guó)宇航員 #返回飛船 #等來 【央視首次曝光！殲-20發(fā)射新型導(dǎo)彈 “超視距”打掉3架“敵機(jī)”】殲-20搭載某新型空空導(dǎo)彈，在超視距空戰(zhàn)演習(xí)中一次擊落3架“敵機(jī)”。 塞爾維亞首都超10萬(wàn)人抗議，總統(tǒng)武契奇發(fā)聲：政府理解抗議者傳達(dá)的信息，我們一定要改變自己。 廣東省珠海市紫荊中學(xué)黨總支書記、紫荊中學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng)朱國(guó)旺涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受珠海市香洲區(qū)紀(jì)委監(jiān)委紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。 為助力轄區(qū)青少年更好地認(rèn)識(shí)和管理自身情緒，深圳市光明區(qū)玉塘街道“V愛之家”舉辦了“看他人故事，促自身成長(zhǎng)——頭腦特工隊(duì)第一部”心理電影賞析團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。 來源：【寶安日?qǐng)?bào)】古村落里，鳥鳴茶香。沒有此起彼伏的汽笛聲，也沒有人頭攢動(dòng)、人聲鼎沸，有的是清風(fēng)一縷，陽(yáng)光幾許，或是雨聲淅瀝，點(diǎn)點(diǎn)入心。城市里的快節(jié)奏容易讓人迷失方向，步履匆匆卻迷茫何去何從。 巴拿馬總統(tǒng)穆利諾在社會(huì)化媒體上說，一家熱電廠爆炸導(dǎo)致全國(guó)停電。據(jù)悉，西巴拿馬省拉喬雷拉地區(qū)的一家私人熱力發(fā)電廠15日晚發(fā)生爆炸，系統(tǒng)啟動(dòng)保護(hù)機(jī)制，因此導(dǎo)致全國(guó)停電。